世界如同一个泥潭，当弥足深陷时难以转动。

    文明如同一个漩涡，当漩涡滚动的那一刻难以制止。

    当泥潭和漩涡结合在一起是什么？

    平衡？

    不！

    这是失控！

    而出自禁区的怪物，或多或少都有些失控的症状，或者说这也是禁区的特征，当然他们的失控，并不是乱发失心疯的那种，而是处于一种克制状态，在简单一点，就像躺平摆烂？差不多。

    如世界本没有规矩，都是认为制定出来的，那么破坏这些规矩，等同于归回本源，是不是应该？应该！更是顺应。

    但是吧...正因为有了这些乱七八糟的规则，因此谱写出了一篇又一篇的蓝图，那么毁灭这些蓝图应该吗？站在蓝图的角度则是错的，而且是大错特错。

    明明是对的，但所有人都告诉是你错的时候，这时是坚持己见，还是随波逐流？嗯...无论是站在哪边都是错。

    站在己方，于蓝图而言是错。

    站在蓝图，于自己而言是错。

    一旦选择了站边，意味着抛弃了另一边，那么还完整吗？

    一生二，二返一。

    只占一边的一和两边全都要的一是不同的，选择一边是唯一，选择两边是合一。

    若两边皆选的后果，面临的也就是失控了。

    不知道做什么，不知道怎么做，做啥说啥都是错，那么自然是什么都不做不说了，这样的状态类似于冰冷的死亡。

    而失控的另一种叫法，嗯...无为。

    这样的状态以禁区居多，因禁区的想象非常高，当想象的东西多了，生出渴望，但渴望却达不到，自然无为了。

    这时第一种可望而不可即的无为心境。

    至于第二种...

    如禁区的怪物进入到世界和文明了，那么心境就会上升到更高的程度。

    如英雄这玩意，虽可歌可泣，但又愚蠢的可笑，恨不得掐死，感觉智商在被按在地上摩擦。

    如枭雄这东东，虽卑鄙无耻，但亦会迎来欣赏，可同样会迎来厌恶。

    杀伐一念是简单，可事非怎么定？怎么定怎么错，失控的第二阶段，如肆意妄为般的随心，一意孤行失心疯，可这样行吗？行的基本成了变态，而不行的同样。

    第一种变态简单，就像站边一样，只不过之所以是变态，则是因为它们反复横跳，今天站这边，明天站那边，琢磨不定，反复无常。

    而第二种变态则不同了，虽同样的肆意妄为，但心态上呈现另一种表现，比如把别人当成自己，别人不认可，等同于自己不认可，为了寻求自己的认可，那么干掉对方是不是挺好？嗯。

    干掉认个错，就像这个弱小的自己明白自己错了，强大的自己表示原谅。

    是不是很变态？没错！

    不过这样的方式仅仅是失控时候的解决方法。

    若第一重以无为克己，那么第二重则是以无止为制，而第三重则是为失控寻找平衡的支点，或者说同框合照？无休终止？也可以这么说。

    简单来说就是拿两个框框放在一起作出一个比较。

    如一个人破灭了一个蓝图，杀生亿万万，可他又缔造了一份蓝图，挽生亿万万，那么这个杀死亿万万的家伙有罪还是无罪？嗯...没有！因完成了循环的交替。

    破灭开始之时，即是循环新生。

    可个体与蓝图不同，个体不少，而蓝图量更大，若是单纯的对撞，那么个体有多少死多少，绝死无生，那么怎么才能完成循环交替？嗯...万一！

    个体与个体的等同，生死由命。

    个体与群体的差别，九死一生。

    个体与整体的悬殊，绝境逢生。

    这是死规，亦是生死间的隔阂，或者说是一层又一层的判定？差不多。

    如生死由命，一种个体属生，一种个体属死，那么怎么判断悬殊？

    涉死！

    死亡固生，至少涉及一死，其个体若生涉九死，那么就相当于这一死了，而这样的涉及更分为轻重。

    若眼见为实，耳听为虚，那么其眼见者，代表涉死。

    若这份死亡，参与了，那么则是至死，因参与导致了死亡，有你一份原因在。

    在重一点，比如亲手导致谁的死亡，则至凶。

    最轻的要数道听途说了，而道听途说的版本通常是很多的，所以九个版本相当于涉死的程度。

    以这样的层层判断，来区分生死由命的范围。

    死亡是固定的，死者生前涉及在多，就算在加上这一份本身的死亡，也不过是在进一层，死亡已经固定了，他们涉及的东西成为了固定，而生者是可以成长的。

    生与死的较量，在于生者能否比肩固死，可由于死者已经固定，所以在质量上会更高一筹。

    如死者一生眼见一死，当步入死亡之后，这一死化九，这是属于量的提升，至于质则是提高参与度，如让涉死提升到一次至死的范畴。

    如果生者超越了这份质量，那么践踏亡骨又有何妨？

    届时死者提升的这份质量都将成为生者的养分，但死者是不会与死者的争的，而这份质量用在生者的脑门上，规矩则是逆转过来的。

    如生死初争，一生九死与九死一生等同。

    那么当死者成为养分之后，这份等同会逆转，如同原本提升的质量回归到本来的面貌。

    如一生涉死九次，那么死者也是一生涉死九次，而死者成为养分之后，相当于涉死一次的地步。

    个体与个体之间如果是活的，那么是生死由命，但要是一方是生，一方是死，那么死者相当于晋升到了群体的范畴。

    当然这样的生死较量，还有一些细节。

    若生干掉死，那么死者不一定能获得特殊福利晋升，人家毕竟亲手干掉了你一次，虽这个渠道是在，但还要看死者给不给力，比如牵扯的多不多。

    如这样的细框，说白了都是为了寻找平衡的支点，要是构建完这样的平衡支点之后，在认为他人是自己，其受到的影响就要渺小的多了。

    别以为这种认为他人是自己的变态心境，不会受到影响的，就是这么固执的认为，一些心态上的认知就可以搞得的，别做梦！

    如禁区第一重心境是渴望。

    那么第二重分为反复无常和自我认知，那么这两种结合是什么鬼玩意？无为！若不知道做什么，那么是不是正好让别人入住这具空壳？当然！而这样的影响绝对剧烈的。

    当然无为空窍并非不好，死者毕竟是死者，入住空窍之后完成夙愿自然会滚蛋。

    要是在之上有了别致的支撑点，如心境给出了合理的解释，提供了给力的支点，那么当死者入住影响之时，会被消化掉。

    同框合照，照尽一生，死休终止。

    这是来自世界的公平！

    这样的公平可以保证不失控，但绝不能杜绝影响，由此形成了反复无常的站边行为，解决了认知扭曲的问题，但没有解决反复无常的问题，当反复无常之时即是病发，而每一次病发亦是一种公平的体现，因天平倒向了另一边。

    如可歌可泣的英雄，明明蠢的忧心，但偏偏觉的可爱，可爱到不自主的帮这些蠢蛋一把，而帮了一把之后，回到了公平的节点，突然觉得自己他丫的是个傻哔。

    损己利人不是傻哔是啥？

    就算是第三重的心境，亦会受到偏重的影响，当这样的影响越来越多，越来越重，弥足深陷，回不到公平的节点了，或成为了傻哔中的一员，或成为蠢蛋中的一位。

    或许第三重心境能做主的，那就是决定偏向哪一边。

    这在世界，是谁都需要面对的一个问题，亦是心境上升的步骤，当然有些是例外，那就是莽夫，一条直线莽穿到底，早早站边，执念深种，开花结果。

    心境？那是啥玩意？不符我意都是屁，一意孤行。

    不过除这样的方式外，世界是有应对方式的。

    以闭关的方式让自己沉淀在这个公平的节点中更久更久，但这样治标不治本。

    同样的弥足深陷，公平了，同样冷漠了，所以之后是隐世。

    人为的制造平衡！

    嗯...平衡！

    今天或许站在英雄这边当傻瓜，明天兴许就拍死这些蠢蛋，以左右摇摆的方式维持平衡。

    闭关沉淀，隐世沉沦。

    选择、无为、公平、平衡，心境四重天。

    而禁区之所以特殊，则是因为禁区的家伙，他们可以跳跃，没有任何根基的凭空跳跃。

    不经历选择，或者说没有选择这个根基，直接跳跃到无为这个节点，那么面临的则是失控，如同精神病。

    没有选择和无为这两个节点，却直接跳跃到公平，就像傻大个一样的白痴。

    更过分的三连跳，蹦到平衡了，如简单的认为血债血偿，那就是平衡，步入找死的范围。

    精神病尚且有的治，但白痴和傻瓜，真没得治。

    精神病得选择，白痴得顺从，傻瓜得配合，后两者的代价太大。

    更何况除了平衡之外，更有衡量的存在，但衡量在大体上已经不属于心境的范畴了，如同世界的第五位和文明的序列五，都是属于隐匿状态。

    衡量之果，就像是选大还是选小的问题，这非常纠结不是吗？

    所以...

    世界这边将小的打造成了大个，形成一人承受所有的禁忌行列，当小就是大个时，即是两全，可这样的规则，在进入到文明这边之后被拆开了。

    出自禁区，以世界之意，进入文明，那其形成的是腻歪。

    心境上不说炸裂，但却非常腻歪，这还是帝一出自禁区的结果，要不然就不是腻歪了，而是矛盾。

    如幽冥就喜欢内讧，咔咔死斗，其矛盾的效果等同于幽冥化的征兆，还好他不是以世界的躯体进入文明，不然...呵呵哒了。

    禁区之心，世界之思，文明之躯，幽冥之体。

    在搞什么飞机？

    帝一摇摇头，表示看不懂，反正他觉的自己的脾气在逐渐变的火爆了，而这样的火爆就像...如反胃一般的恶心？类似，但不太对，反胃这玩意吐出来舒坦了，关键是这样的火爆吐不出来。

    额...孕觉！

    如禁区凡尘怀孕之后想吐却吐不出来的腻歪，而这仅仅是一面，另一面则是腹觉。

    亲近恶心，吸引排斥，因重复错差而造成的繁育。

    如今的帝一就是这样的感受，处于平稳状态时的感受，要是不平稳，那就是暴躁老哥了，不过这很正常，文明之躯运转的过于快速，造成心浮气躁的结果很正常。

    在加上心思脱离了原本的框架，别说是忠心耿耿的骑士，就算是莉莉丝和小灵灵两个家伙都指不定会被他亲手拍死，当然也有可能被拍死的是他。

    要是领地不给力，除非人家任拍。

    但可能吗？呵呵。

    不过并非所有的家伙都是他这样的表现，他之前可是有足够高的理论心境的，而其他家伙兴许连心境是什么都是懵逼状态，那么进入到文明之后，也就是生态环境的变化而已。

    更优质的生态环境，带来更多的是兴奋。

    奋斗！奋斗！奋斗！那是干劲十足。

    而从明天回来的三个家伙，那是努力！努力！一鼓作气在努力！

    如繁育这样特殊的感觉，可以说是一道选题题，是选择单打独斗，还是选择群殴。

    单打独斗没什么可说的，无非就是从繁育步入孤行，而群殴也挺简单，从繁育步入交织，之后是缠还是绵待定。

    像怪物的感觉则更加高深一点，繁育是显兆，繁杂才是后续，而甘甜与苦涩各有芬芳，可文明这边的全都要次一等。

    简单来说，就一个选择题摆在帝一面前，是选择当一个好人，还是当一个坏蛋，而通向这两个结果的前提，是他能摆平前奏序曲。

    这是问题吗？不是！

    坏蛋代表着甘甜，如种田养猪，当贼寇过来之时，派一群猪上场拱死贼寇，而因种田安逸，就算猪群死伤在多，反而会念他的好，所以是甘甜。

    而当个好人就是苦涩了，训练猪群，当猪群长出獠牙，完成进化，至于这样的结果嘛...兴许獠牙就是对准自己的。

    想要獠牙不对准自己，那么通常有这么一个办法，也就是文明的奉献，又叫舍生取义。

    如一个骑士成为了传奇，或者其中职业步入了传奇头头，那么让这个头头嗝屁，以此来造福子民，比如由力量的分摊，造成死亡的结果。

    嗯...死亡！

    生者分摊在多的力量，别人也会认为你藏私了，但以死明志就是另一回事了，死了还藏什么私？藏个屁，不给下面任何借口。

    一个又一个的头头奉献，酝酿出苦涩的悲果，以此来维持领地的稳定。

    当然悲果并不是文明需要的，这仅仅只是一个过程而已，而这个过程之后，则是转生。

    如传奇成为奇迹蛋蛋，然后从蛋蛋里孵化出来。

    那么有了传奇分摊与奇迹造福两种不一样的结果，领地是不是可以进入稳定了？嗯...稳固了。

    下面不会在怀疑上面藏着什么宝贝了，死后公众，无处可藏，由死转生，孑然一空，显而易见。

    当然，前一种的种田养猪当坏蛋，也并非没有可取之处，猪猪是会拥戴坏蛋的，当坏蛋带领猪猪百战百胜，那么猪群可能就会觉的自己行了，开始送菜。

    可在怎么送菜，关坏蛋啥事？坏蛋可是百战百胜的好吧，犹如神邸。

    如果第二种是奉献路线，那么这第一种就是神邸路线，文明这边一样可以玩信仰，而且是更为狂热的信仰。

    信仰不容许崩塌。

    所以就算是猪猪死在多也没有关系，只要最后胜了，就算是惨胜也可以。

    百战不殆，勇往直前。

    没有一次败北，因败北一次就是死期，为了不至死期，那么神信复活，永生常在，而当信仰没有达到可以复活的程度之前，还是不要喊永生的口号了。

    因这样会拖延成为神邸的时间，永生是会受到质疑的，连死者都不能复活，那么人家凭什么信你说的永生？是不是当我们傻？

    所以吧...以信仰裹挟大义，直至完成可以复活的壮举，永生的信仰完成。

    可文明这边，信仰并不是说说而已，更需要实在的玩意来支撑虚虚的玩意，那么神殿自然应运而生。

    当领主转变为信仰特征时，就算是盖的是一座茅草屋都可以成为神殿，不过神殿是辉煌的，这样的茅草屋也会随着信仰的聚集而不停的加盖，辉煌时璀璨，落魄时凋零。

    神殿有多么的壮丽，代表领地和领主的繁荣与昌盛，这是非常显而易见的形象。

    在文明中与神为敌，简单！干趴所有神殿，只不过不一定能杀死就是了，因信徒还在，他们还会造神殿，复苏自己的神邸，而神邸可以说是永生的。

    这是不同的路径。

    神邸不在乎信仰，不在乎神殿，甚至可以不在乎领地，但在乎信徒的多少，因他们才是神邸不死的源泉，而文明这边又不是世界，信徒是杀不绝的。

    要是在世界，追寻着因果关系，永生？呵呵！给你来个连根拔起。

    可信仰路线有信仰路线的弊端，这种弊端不是来自信仰的影响，文明中没有这玩意，而是来自强弱的区分。

    神邸是否强大很大程度取决与信徒。

    信徒的上限决定着神邸的上限，或者说所有信徒的上限。

    如一位活着的信徒步入了传奇，那么所有的信徒就可以依靠信仰之力晋升传奇，只要信仰之力足够多，但这位信徒传奇死了，不好意思，就算是在多的信仰之力，也不能让活的信徒步入传奇了。

    而且生死相连，生要是连传奇都没有，死掉的信徒自然也不可能达到了，但生死又是间隔的。

    所以死信徒之中要是好保存着这么一位传奇信徒，那么死信徒可以晋升传奇，而生者不能。

    就算是进行信仰之战，传奇死信徒降临附身，亦不可能让生者步入传奇，顶多是让其达到一个能承受的上限值，也就是说生死两边都需要一个苗苗，其中以生为重。

    因生者信徒没有一位传奇了，那么之后升入神殿的信徒，因属于后进，那么想要依靠死信徒晋升传奇代价就得翻倍了。

    神邸路线非常吸引，但想要成为神邸却非常难。

    因需圈养一群蠢猪，从而体现自己的英明神武，然后又需要让蠢猪出去送菜，让自己更加的伟岸，这要是基本盘不扎实谁经得起这么祸祸？呵呵。

    而且在英明的神邸和一群猪天天在一起吃喝玩乐加种田，智商也会遭受到碾压和摩擦，因形成了思维惯性。

    在有文明这边以物质为主，领民的确好忽悠，但成熟了之后不代表就好忽悠了，所有还得提前准备信仰体系。

    如神恩，神赐...这些玩意都得准备好，更得玩出花样。

    如领民信仰奖励了一件实物，而领民又奉献了这一份实物，用于修筑神殿，这样对于神邸而言亏了吗？没有！也就是亏在前期的神殿上，但这是必要的亏损。

    这样的信仰的体系，则是培养领民的奉献精神，直至把自己都给奉献了，不然怎么复活？那是白瞎扯。

    以信仰为主，奉献为后，构建神邸，这是第一种方式。

    第二种则是，以奉献为主，而信仰在后，但却不需要传播什么信仰，因已经死后重生了不是？而这一份重生就像是构建出了信仰的基座一样，让世间只需要有信仰存在，这样的头头就可以在次重生。

    当然一样需要实物，只不过这些头头他们会留下遗物，古神遗物？反正这样遗物别人可以随便用，可用的越多，复活的时间那也就越早，而先复活的往往是那些古神信徒。

    他们或许数量不多，但足够坚定的同时，亦足够强大，而且他们的上限并没有锁定，当复活的那一刻起，他们又可以在次成长，而当信仰的头头重生时，他们会锁定状态。

    这样的锁定，会直至他们这次重生结束，下次重生绝对不会低于这个实力。

    这是一样的不死不灭，可相比前一种而言，若后一种如作出灭世的行为，那么前一种全得嗝屁。

    文明是不具备因果联系，但可以杀光光呀，物理性的强行毁灭，先消灭一座又一座神殿，以神殿为资粮复活自己不断死去的信徒，或者给新的信徒完成信仰洗礼。

    这类信仰通常以死期为止，复活之后不具备汇聚信仰的功能，但可以用别人的不是，明晃晃的神殿在他们的眼中就像是信仰板砖一样。

    近乎永生的神邸面对后一种神明，迎来诸神黄昏无非是迟早的问题，当然也不一定，如果前者足够强大，那么这类古神和信徒通通封印也未尝不可能。

    封印在神殿的底座，保准万无一失，除非神殿破灭。

    可又一个搞笑的事情来了，神殿是信仰的汇聚，远远不断地信仰和实材给神殿加固，那么这是不是相当于让古神完成蜕变？在镇压中蜕变直至复活，这样的古神还能在次镇压吗？它们已经具备了吸收信仰的能力。

    所以诸神黄昏嘛，这就像是一个注定的节点一样，只要少数的神邸才可以在诸神黄昏中逃命。

    如落座于神殿之中，信仰经古神之躯，在汇入自己的身上，完成另类的洗礼，这样的家伙通常会次于古神，可有些家伙则不一定了。

    古神会蜕变对吧，要的就是你蜕变，当你蜕变开始，直接以庞大的信仰撑爆古神，从而完成粉碎性的吸收。

    可是吧，文明这边虽然消除了神邸的影响，可这样的作死，等同于在慢慢回归世界的方式了。

    粉碎性的吸收固然不错，可一旦低于了临界点，体内的古神和古神信徒全部复活，则是混乱之时，当混乱的时候或许第一个干掉的就是自己的信徒。

    干掉所以得信徒之后，估计得一辈子混乱下去了，而大多数情况则是偏向于邪恶就是了。

    这样的双方可谓是斗智斗勇，精彩绝伦。

    额...

    虽然这样的事情有些遥远，但只要这场游戏这么继续运行下去，那么...触手可及。

    划分划分：秩序、古神、混乱、邪恶，中立，五大阵营，但中立的应该是最少的，这需要古神与秩序达成共识才行，双方牵牵手，我们允许你们古神信徒的存在，而我们的信徒比例同样会保持在一定的限度。

    中立的家伙可以说是墙头草了，或许之后会偏向邪恶，或许是偏向秩序，这就像兄弟合作了，但就看哪一天两肋插刀了，嘿嘿！

    若对中立阵营作出这么一个划分，那么则是中立隐藏，隐藏下刀子，看看哪天把握十足了捅死对方，而这些仅仅是文明中的神邸路线。

    神邸这玩意，可以不在乎领地，因他们的领地非常特殊，同样可以不在乎信徒，因初次的缔结已根深蒂固，而后续的...或许仅仅是古神爪牙。

    这两种不同的路线，除了要做一个好坏的选择题外，还需作出相应的准备，比如点燃神火的准备。

    坏蛋的要求没有那么高，基本盘足够扎实够祸祸就可以了，好人的要求高一点，传奇起步。

    反正帝一这边是准备当好人了，而这个好人也可以说是不讨好的坏蛋了。

    无论是在世界还是在文明，对于好人的评判都是非常有趣的。

    以世界之理，为善就是作恶，所以好事多磨。

    那么为什么是作恶？

    因好心的供养，会因此而造成别人的软弱，而这份软弱会让人家今后遭受到更多的折磨，岂不是如同作恶一般？

    世理为善是恶，恶行善果。

    文明这边嘛...由于不讲究因果关系，所以是为善从良，苦口婆心。

    为善从良=好人。

    养猪送肉，安乐死，什么好事多磨不存在的，为善从良就认好，两个字：正直！

    苦口婆心=坏人。

    在苦口婆心也抵不上严苛的事实，这就是恶行，不给你计算未来，因没有文明未来，更不需要，文明有犹如新生般的明天，在不计算未来的情况下这就是恶。

    善心恶行遭苦果，以死证明，苦涩甜。

    但不是谁都可以迎来甘甜的，更多的是苦涩，因不是谁都能复活，谁都能逆死转生，文明的起死回生虽没有世界的要求那么高，但一样不是谁都能做到的。

    所以苦涩多，而甘愿次之。

    因文明的复活转生比世界宽松，品尝到苦涩堵嘴了？或许求神拜佛卖身，能换来一份甘露，而复活后的是苦涩。

    如父善心恶行，导致子弑父，那么子会复活父吗？别想。

    如果有谁复活了这个父，那么复活后品尝到的自然是苦涩了。

    可要是父这个东东，以死证明什么，那么子付出了怎样的代价复活这个父？这个不重要吗？甘愿就行了不是？而这个父迎来的是甘露，可这份甘愿背后的是什么，父能知道吗？

    哈哈！

    兴许就有谁，让这个品尝到甘露的父步入到了后续苦痛。

    无论是以世界的角度，还是以文明的角度，心善者均没有好下场，但这样的心善者会得到好报，只不过这样的好报常人是不能理解的。

    坎坷多磨算是好报吗？

    善良和仁慈，差别是很大的。

    在世界的规律之下，这些不懂规律的家伙会由善良步入到仁慈的地步，而仁慈对应的则是狠毒，当然也可能会从善良逆转成邪恶。

    文明这边对应的则是怜悯以及恩赐。

    苦痛刑罚，怜悯以兑顺从，恩赐解脱，明日超生。

    文明这边不讲弯弯绕，简单直接，但没有这个本事不要去证明什么。

    其实搞清楚了文明这边的规矩，还是挺简单的。

    善从良行，乐至劳命。

    至于另一种虽然都有资格玩，但玩崩溃的是大多数。

    框框不同，规矩不同。

    每一个框框，都有自己的特征，文明和世界都是如此，至于禁区...那是大体的结合。

    从严格来说，禁区是没有细节的，禁区具备的是文明和世界大体的特征，这样大体的交替特征则是禁区的大体，至于细节这玩意，那属于偏向的部分。

    禁区时代需要晋升，那么晋升需要什么？偏向！

    一个又一个细节决定着是偏向世界，还是偏向文明，从而开启不同的晋升模版，当然也可以偏向禁区，自相矛盾的充斥就是偏向禁区的写照，而内景之中应属于幽冥路径。

    就像世界中同样具备文明的框框，幽冥的框框，禁区的框框，只不过主体不同，而禁区当然同样具备着神秘路径。

    就算是帝一也认为禁区很神秘，因停留在禁区的时间太短了。

    凡尘百年一生，百年能干啥？步步攀升直入云端？有这个精力，那就没精力干别的了，还能区分出众多不同吗？笑话。

    而要说区分中不同有什么用，简单！分分不同之后，当然是脱离禁区或者说换地图拉。

    每一个禁区时代，几乎可以说一个鸟样，既然同林鸟，当然是各自飞，至于出头鸟另算，不过出头鸟大多被击毙了，那些没被击毙的基本都成了纵火犯，而牛哔的纵火犯，也相当于进行了区分了。

    一个是大难临头各自飞，一个是笨鸟先飞，嗯...一个鸟样。

    额...笨鸟的羽翼更光鲜亮丽点？好像是，但能不能飞上枝头变凤凰，那就是另说了，龙这玩意虽然惨遭碎尸万段，但还是很强力的。

    “凤凰的神话是什么来着？”

    挠挠头，有些忘了，好像是与三皇相关来着。

    三皇五帝虽不合，但小龙龙被肢解了，是不是可以合一合了？嗯，没错。

    “额...”

    “亡灵那边要进入尾声了，是不是应该编造另一个小本本了？”

    帝一点点头。

    拿出亡灵的小本本接着编。