除了政务，徐惑又和张征也交流了关于教育的问题。

    当初张征他们六个人，带着一个婴孩刚来到这海边的时候，张征就让王愉、吴峻和张含他们，和自己一起每天都要跟着徐惑学习文字。

    张征深深地知道知识的力量，也知道当有了知识的人，一但他的屁股坐歪了的时候，他的危害也是巨大的。

    所以从最开始，他就用尽一切办法或者说是手段，让这里的每一个人都能认同自己的理想。

    也尽最大的可能，让自己所宣扬的理想或者说是理念，能和绝大多数人的需求更加贴近。

    在这近四年的时间里。

    在军营中，有军营学堂，教授每一个军人文字，让他们知道、了解并且认同张征的理想和理念。

    让他们知道了自己是谁，让他们知道自己来自哪里，让他们知道他们为什去打仗，去牺牲。

    这些很重要，因为没有文化知识，不知道自己为什么而打仗的军队，是愚蠢的军队，也是野蛮的军队，是不可能有韧性，有战斗力的。

    所以在军营学堂之中，除了军事技能的教授之外，对于思想的教育，比军事技能还要多、还要重要。

    而且在思想领域的学习成绩，也是军官提升的重要考察依据之一。

    如果一个军事技能非常强大，但是就是不能认同张征的理念，而且还不愿意改变自己，去学习张征的理念，并向张征的理念靠拢。

    那么这个人，哪怕他的军事能力达到了白起的程度，张征也不会用他，因为这种人只会成为他张征的敌人，能力越大越危险。

    同样在治理地方领域，从最早只有张征他们几个人跟着徐惑学习文字，到后来杨家人的到来，到后来救的周家堡和赵家堡的几百人。

    每当有一个人，在加入了他张征的队伍里的时候，他和徐惑这些人，就会让这些人每天都学习文字，并且每天都要开上一会大大小小的交流会，把他张征的理念灌输到每一个新来的人的脑子里。

    虽然后世说，世界上最难的两件事，一件是把别人的钱，从他的包里，让他心甘情愿的放到我的包里。

    第二件事是把我脑子里的思想放进别人的脑子里，并让他欣然接受。

    但有的时候，在特定的环境下，这种把自己的思想放进别人的脑子里这件事，想要做到还真的会很简单。

    华夏有句古话叫感同身受。

    如果你想要表达的理念和想要达到的结果，就是他们想要的东西。

    那么这时候，你很简单的就会让他们认同你的理念，并且他们会主动的，把你的理念放到他自己的脑袋里，而且还会坚定的去执行。

    当然在整个过程中，还是需要一些技巧的，比如开会和学习时的环境和氛围。

    后来人慢慢的多了起来，地盘也大了起来，开始了地区治理的时候。

    在从村级的管理层上开始就有一个职务“理教”，他的主要工作就是给下边的村民扫盲，让他们能够识字。

    如果是人数少的村子，可能就会由村理政来兼职，给予一份补助。

    如果人数多的村子，那么就需要一个专职的理教，来负责整个村子的扫盲工作。

    虽然这些人学习的时间也不过是一年多而已，也学习不到什么太过高深的学问。

    但是他们可以让这些村民们识字，能够看懂书信，也能够写信。

    能够看得明白张征他们发布的布告，能够知道他们的利益是什么，张征答应了他们什么。

    能够知道什么事可以做，什么事不可以做。

    这些都会写到布告上，张贴到村子理政堂前的告牌墙上。

    虽然每次有布告下来，理政都会给他们大声的读出来，但是能够看到白纸黑字，带着印的布告，那么这些村民的心里就会更安稳一些。

    在这个时代，能够识字，那是只有贵族门阀和豪门大族才能有的权利。

    就算有的一些小门小户，稍有资产的人家，也很难学到文字。

    第一个原因，是因为文字的载体很昂贵，虽然在汉朝时，就也已经有了纸张。

    但是在那个生产力极端落后的时候，纸张的制造也是很昂贵的。

    就连张征第一年也没有去造什么纸，因为根本没有时间和人手。

    最后造出纸来，都已经是他来到这里第二个年头了。

    至于印刷术，那就更不用说了，当张征把几方印并在一起，在徐惑和杨钰他们的面前，用一张纸在上面印出了一排印记的时候。

    徐惑直接就大笑着说，“我华夏之邦，将文华遍地矣”

    杨钰也激动的简直是手舞足蹈。

    他们是文人，太知道书籍的难得了。

    第二个原因，就是因为门阀贵族们对知识的垄断，和解释权的垄断。

    因为这才是他们能够世代传承，能让自己的家族长盛不衰的根本。

    如果世人都能够习得文字，都能懂得更多的道理，那他们这些贵族门阀们的根基也就被挖断了。

    所以说，这些门阀贵族们，虽然是文明传承下来的载体之一，但他们却也是文明进步的最大的绊脚石。

    因为对于他们来说，最主要的不是文明的进步，而是让自己掌握文化的最高解释权。

    因为文明的进步对他们的家族来说是有害的，而垄断文化的解释权才是对他们最有利的。

    现在，张征用纸张和印刷术这两把利刃，直接就刺穿了这些门阀贵族们的心脏，让他们眼看着自己慢慢的死亡。

    这种痛苦和绝望，是这些门阀贵族们绝对不可以接受的。

    所以他们和张征，绝对没有任何可以调和的空间，而张征也不想给他们留什么活路。

    这是两个阶层之间你死我活的战斗，绝对没有什么第三条路可以选择。

    当那些逃难的中小贵族们，在来到了张征的治地之后，发现这里竟然各个村民都能识字。

    虽然多少不同，也不识得什么高深的经典，但是他们确实是识得文字。

    又看到每个村中，日日早晚，都有理教要教大家识字读书，虽然都是最为浅显的一些书籍，可是那也是书籍。

    最后再看到，那理教会天天的，每日用一整天的时间去教那些小孩子们，去读书识字。

    并且，那些不让自己家的孩子读书的人家还会受罚。

    虽然那样的人家很少，但是不可避免的还是会有一些。

    就在他们看到这些之后，有的人高声大赞，有的则是暗自心惊，有的则是惊惧异常。

    因为他们都知道，这读书识字意味着什么。

    尤其在是看到，那些孩子们读书学习时使用的，竟然是用纸张书写的书籍时，更是惊讶到嘴都合不上了。

    这得多少钱啊。

    这时的穷人们，对文字的态度只有一种，那就是敬畏。

    因为文字和书籍，从来都是那些高高在上的贵人们，才有权利去学习，去使用的。

    而像他们这些贱民和奴隶们，别说能够读上书，就连听到这读书声的资格都没有。

    而现在，张征不仅能让他们都能识得文字，还能让孩子们全天都去读书。

    这对他们来说，就是那天上地位最高的神仙，也是不能和张征相比的。

    张征就是他们心中的最高神，就是他们的命，他们都愿意为了张征百死不悔。

    而当那些中小贵族们知道了，在张征这里，竟然还有用纸张印刷好的书籍可以出售的时候，也都积极的前去购买。

    虽然书籍的价格很是昂贵，可是种类繁多。

    在这个时代，书籍也不是有钱就能购买得到的，是需要机缘的。

    这些来到张征这里的中小贵族们，还是很有些财货的，他们来到了张征这里，张征也没有抢夺他们的财货。

    但是他们也得花钱啊，而买书，就会成为他们最大的花销。

    因为在张征这里，土地是不许私人买卖租借的，因为在名义上，这土地其实都是属于张征的。

    分到田地的人有使用权，但是没有买卖权，而地契之上明确说明了，土地可以传于子孙，若是张征需要占用，也必须得给相同的补偿。

    只要张征还有他的后人们还在，或者张征所建立的这个朝廷还在，那么这就是万世不移之法。

    可是后代们最后会怎么做，他就不知道了，至少这样做可以增加土地兼并的难度，可以减慢土地兼并的速度。

    而这些中小贵族们的财货，没有地方流出，那么买书就是最好的投资了。

    这些书籍，都是张征在攻打那些坞堡的时候，他对手下们特意下了一道命令，就是不许放火，把所有能够收集上来的书籍，全部收集起来。

    不管是简书、帛书还是纸书，只要是带文字的都要收集起来，交到徐惑哪里。

    最后张征还发出了悬赏布告，只要有人献书的，都给予重赏。

    最后当徐惑看到了那无数的书籍的时候，笑得见牙不见眼。

    他带着那些最早投奔他们的识字的小贵族们，还有那些道家的，春秋以来百家传承的后人，还有识字的和尚，一起归纳总结分类这些书籍，然后就要校对刊印，因为很多都是孤本了，若是损毁，那就是再也不会存在了。

    至于为什么有和尚，那是因为，收集起来的的书籍中还有梵文经书，和佛经孤本。

    张征从来不反对百花齐放，百家争鸣，因为只有这样文明才能进步。

    他反对的是屁股不坐在他这一边的文人，只要是站在他和他所代表的穷苦人这边的人，任何人他都欢迎。

    在和张征的交流中，徐惑对张征说道：“主公，如今我们治下，只是在这河北之地，就有村建小学堂三百余座，乡建小学堂一百余座，县建中学堂七座，郡建大学堂两座，还有我们在这阳信建立的博士堂一座。

    现在之所以这么少，主要还是孩童太少了，有些村小学堂不过两三个适学的孩童，乡小学堂多则几百人，少则几十人，县中学堂还好些，有些读过些书的小贵族的孩子们也都去那里读书了。

    不过只要再有两年，那些新出生的婴孩们也就到了适读的年龄了，到那时读书的孩子，也就能多起来了。

    而大学堂人才还是很少，不过，我们可以慢慢培养。

    现在使用的教材还是依照主公所言，以孟子为主，教其道义(孟子是儒家中的异类，他不像孔子那样复礼尊王，他的理念是“民为贵，社稷次之，君为轻。

    是，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

    孟子还有很多言语，是非常具有反抗精神和正气的，比如：浩然之气，至大至刚”）

    以孔子为主教其礼仪，(孔子一生尊礼，在其所生活的年代，礼崩乐坏，道德沦丧的时候，孔子的思想就是先进的，至于后世，自汉董仲舒开始，到张征魂穿的时候，那些自诩圣人门徒的人，绝大部分，皆为孔子之耻，连孔子的后人都算上，孔子要是活过来，看到他后人的样子，绝对能拿起大剑砍死他们。)

    以墨子为主教其世间物理(墨子在研究物理，力学，光学，化学的时候，这个地球上所有的民族，不能说都在树上摘果子吃呢，也差不太多，反正墨子至少领先他们一千多年，这时间，也足够他们进化的了)

    化学以道家净轩子他们的新化学为主(道家炼丹教派可以说是人类化学的鼻祖)

    杂学以农、艺、小说、乐，法等百家传承为主，都会有所涉猎，但看其学生兴趣为主。(春秋战国时的百家争鸣，是华夏文明最为璀璨的时代，那个时代的各个学派，都是以教化君王，以利天下为己任，声如黄钟大吕，万古不息）

    能有如此成绩，少不得那些前来投奔主公的百家传人们和那些最早来投的小贵族们的功劳啊。”

    张征听了徐惑所说的这些话后，也是点头称赞，对其这近四年来的努力成果赞叹不已。

    也对徐惑的提议也给予了绝对的支持和肯定。

    最后他对徐惑说了一句话：“教育乃是千古事啊，我必与子正兄长共勉”

    说完，张征对徐惑深施一礼。