以下内容节选自黄天壹佰玖拾伍年由陈寿后人编写，未能出版的《历史转折点上的李净、马壮与张宸》

    众所周知，大小隐遁、总崩溃、微问题是太平道国建国以来面临的三个最大的危机。我们至今仍然处于微问题当中。

    前两大危机都来源于太平道国早期形态内部不可避免的矛盾，而第三个危机则源于李马张三人对于前两个问题的解决。

    有的学者认为，萨林事件标志着太平道国权贵阶层彻底的分裂，李秀等人在此之后彻底放弃了早期由二代天公将军张文确立的体制与路线，谋求对神州传统的权力关系的颠覆，并最终导致了小隐遁的发生。

    但笔者认为，太平道国权贵阶层的分裂早在张文晚年就发生了。

    萨林代表的其实是权贵阶层中趋向于大贤良师理想的一派，而李秀则代表的是权贵阶层中代表新兴阶级利益的一派。

    因此，很难说萨林的事件会对李秀等人造成什么冲击，充其量可以认为萨林事件给了李秀等人打击异己的机会。

    一个具体的例子就是陶家和贾家的覆灭。

    在萨林事件发生之后，时任人公将军郭宇主持了对萨林支持者的清洗，陶家和贾家虽然不能算是萨林的铁杆支持者，但也被李秀借机铲除了。

    而在当时的天公将军张希眼里，这是太平道国的权贵阶层为了表达自己的忠心而对内部反天公将军的势力进行清洗，是一种服软的体现，郭宇和李秀相当于背叛了自己的阶层。因此，在之后张希将地公将军魏扬作为第一目标打击，给了郭宇和李秀喘息的空间。

    我们不必太过苛责张希。因为在当时的古人眼里，世界上能够走的道路就那么几条，没人能够想到除了回到过去的美好时代之外，李秀居然能够提出另一条道路。

    甚至到了后来，李秀有意地纵容，导致了小隐遁的发生。

    但是难道说李秀的思想是从天上掉下来的吗？

    很显然不是，我们可以看到，李秀的思想脉络其实只是对神州历史传统以权力控制经济的一种倒置。

    换而言之，李秀只是反推。这需要的只是跳出思维定势，而非极高的创造力。

    类似的，张宸许多有点偏激和极端的思想也不是从天上掉下来的，而是来源于其在西线的经历。

    愚蠢的战术，混乱无能的官僚机构，军队中特殊的社会关系，共同塑造了张宸的道路选择。

    相比之下，李净和马壮的思想就展现出了极高的创造力。

    李净早期甚至说大半辈子的行为都体现了一种极为明显的实用主义色彩，直到小隐遁发生之后才明确提出了自己的道路。

    时人认为这是他在李秀，也就是他的父亲的影响下成长的体现。我却更愿意相信他在韬光养晦。

    李净的道路在一定程度上体现了对大贤良师理想的回归，同时也融入了适应第二次工业大发展的内容。

    如果李净一开始就体现自己的立场，那么其无疑会被认为是萨林的同情者，这必定让李秀陷入十分尴尬的境地。

    至于马壮，恕我直言，从我祖上流传下来的记录中，他的思想体现了一定程度上的二相性。

    我们至今无法理解他是如何既相信“一个领袖、一个声音”，又相信“万众擎炬火”的。

    虽然说他自己觉得很正常。

    但我个人还是认为，马壮无论是用后一种思想和李净单独合作，还是用前一种思想和张宸单独合作，都比他后来的选择好得多。

    同样的，在李马张的三头同盟中，任意两两组合都比三个人合作好得多。

    固然，三头同盟在解决由于太平道国内部不可避免的矛盾和郭宇、李秀的操作导致的总崩溃中确实发挥了积极的作用。但是在随后，他们由于相互不信任，共同推动了大隐遁的发生。

    即使在今天，我们也很难评价大隐遁对我们造成的利益和损伤哪个更大。

    我曾经找到一份于黄天陆拾陆年由时任司闻寺卿荀诩出版的内部参考资料，经过我对位于国家档案馆手稿的比对，我认为这份资料同样有李净的参与，这也是我认为李净早年是在有意藏拙的证据。

    李净在这份资料中体现的对于话语构建的理解，让我有理由充分怀疑李净早就有了推动大隐遁的想法。

    但是，今天的“微问题”，难道真的是李净想要看到的结果吗？

    我对此持保留意见。

    在这些历史转折点中，其实发生了很多有意思的事情。

    比如说孙沐雪，她是个天真的孩子，所以没有意识到自己对于其他人的意义。作为一个侍女，其实李府上下对她还是非常照顾的，几乎把她当作庶女来对待。由于被保护得太好了，所以她没有像其他朱门的侍女那样的心机，最终导致了悲剧的发生。

    又比如说复旦附中，马壮得势之后，他并没有忘记当日所受到的屈辱，于是他把付豪等人通通抄家，然后用他们的家产把附中推平，重新建了一所新学校，也就是今天的第十一中学。也算是性情中人了。

    还有陆璃，她的师傅身为一名伟大的博物学家，最早却是以生物学家的身份被历史记住的。至于具体原因，各位读者们想必都有所耳闻，为了保护安全，我就不再赘述了。（注：即使本书最终没有出版，但是作者当时还是在这段上面画了一条横线表示删除。）

    以及扶南的太平道领袖查毗乌·沙洛特绍，他的遗言是关于太平道国崩溃的必然性的论述，他提出，新的生产方式的生产所得永远大于包括工资在内的生产成本，这就导致生产总有一天会无限大于需求，导致崩溃的爆发。因此，太平道国才会不断地谋求扩张，想要把产品投入到新的市场去，而代价就是新市场原有的生产者的破产，这是一种治标不治本的解决方式，一旦全球都被太平道国统一，就没有新市场了，太平道国必然会崩溃。而太平道国在内部的驱使下，又无法停下扩张的脚步。

    所以，唯一的解决方式就是向他学习，回到去城市化的美丽农村。

    但是总崩溃的发生并非如此简单。

    （ps1:今天晚些还有一更

    ps2:大家有什么想看的番外或者背景介绍吗？好像有不少读者反应背景太少了，想要了解更多内容。）