五四、建侯不宁

    《易·屯卦》：元亨利贞；勿用有攸往，利建侯。彖曰：屯，刚柔始交而难生。雷雨之动满盈，天造草昧。象曰：云雷屯，君子以经纶。经纶者，君子开物创治之大业也。

    当炎芳芳注视着自己的24位素染色体，她瞬间领悟。染色体即代表生命，引领着炎族的未来。染色体即表示进化，包含着炎族的历史文化信息，预示着炎族的未来发展方向……

    当霍霍兰洲标识“爱的味道”代码，她瞬间领悟。代码就是炎族基因片段，炎细胞只是载体。基因片段，才是染色体的生命本质。基因，才具有生命力、创造力，而不是染色体。基因代码，就是炎族的生命力。可复制，可传播，可进化，可循环，可永恒……

    当霍连骐骥一箭射向翰海，击碎巨浪，他瞬间领悟。炎民只是一朵朵浪花，虚空只是一层层波浪。思想境界达到波涛的层次，自己就是弄潮儿……

    当霍连骐骥识破虚空本质，一箭飞出大漠。利箭射破映射球，击碎太极鱼，如后羿射日般。他的理念，犹如滔滔江水，顺着飞箭，连绵不断地浪涌于炎民心中……

    跟大叔一样，炎族，或者说炎民，终于找到了他们的方向。那就是，建立国家，建侯不宁！

    五个一线天虚空，加上新区虚空，加上巴渝联合虚空，成为首批炎族国家。其他虚空，自愿选择，成立自己的国家，或是成为其他国家的附庸。

    炎委会也进行了重构，成立炎族联合国，简称炎联国。任命炎芳芳、霍霍兰洲、霍连骐骥为炎联国名誉主席。设立秘书处，由七大公国各指定一名炎民代表参加，炎芳芳兼任秘书处秘书长。秘书处下设时间、空间、战争三个专门委员会及炎云国际银行。各国民事政务，自行处理，炎联国不得干预。炎联国秘书处负责协调解决国际间事务及制定炎族发展愿景。

    炎元70年5月4日，首次炎联国大会在新区总部召开。这里要说明一点，炎联国在七大公国都设有总部。可公开的日常性事务会议，在线视频召开就可以了。涉密会议，才需要集中召开。而首次会议，因为意义深远。所以秘书处的意思是，还是集中召开为好。毕竟，会后还可以拍照留念，聚聚餐喝喝小酒什么的嘛。

    首次会议，主要是确立了炎联国一号公约内容。也就是对炎联国的组织架构，给予了法律条文上的确认。法律条文一经炎联国秘书处空间委员会公布，全族投票表决通过，就马上生效。

    炎芳芳、霍霍兰洲、霍连骐骥的意思是，炎族演变成一个多国家民族。国与国之间，平等自主发展。而合久必分，分久必合。国家，如同波涛，起起伏伏，总是拍起千层浪。而源头，却是活水，奔流不息，终是汇聚苍海。

    五五、鲁春秋

    “晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。其事则齐桓晋文，其文则史，孔子曰‘其义则丘窃取之矣。’”

    鲁老丘正在田间锄草，农作，最烦人的就是清除这些杂草了。老丘有时候甚至会觉得，杂草的生命力，强过黍稷不知多少倍。杂草，总是肆意生长，似乎它们才是这片大地的主人。而黍稷，只有在自己百般呵护之下，才能茁壮成长。

    老丘眼里，一排排的黍稷，仿佛化成了一个个孩子，摇摆晃动不已。算了吧，老丘自嘲般摇了摇头，伏头继续耕作。

    一阵铃鼓声，叫停了老丘。老丘庄严肃穆般站立着，双眼微微下视，俯瞰着大地。一支送葬队伍，缓缓从身前经过。如此的依依不舍，如此的令人悲伤。铃鼓凄凉之音，似乎在倾诉着家人的悲伤，倾诉着亡者对生命的留恋。

    他留恋的是，自己留下的真爱。他们悲伤的是，那份无私真爱，唯一真爱着自己的那个人。他们知道，随着父母的远去，真爱已消失于风中。梦中留给自己的，只是铃鼓的凄凉之音。

    所以慎终追远，祭神如神在、事死如事生，代表着家人的敬意。棺椁、墓室、冥器，与在世一般无二。坟茔、祭祀、刍狗，代表着家人的追思。爱与追思，是家族繁衍存在的源头。

    惟天所命，惟民则之。死亡，就是生命的尽头。那这一切，又有何意义。老丘，忍不住又摇了摇头。“未知生，焉知死？”

    回到家中，老丘忍不住向母亲询问了亡父坟茔之所在。第一次站在父亲坟前，老丘仿佛看到。自己的祖先宋闵公、弗甫何、宋父、正考甫，正考甫如何得《商颂》于西周。

    自己的先祖孔父嘉、木金父、祁父、防叔、伯夏。孔父嘉如何历五世而改为孔氏，宋宠臣华父督又因何而绝其世，木金父之所以成为士人。防叔又如何被逼奔赴鲁国，成为了防地的主政大夫。而父亲叔梁纥，是如何地高大勇猛。自己的母亲，又是如何步出那片树林……

    老丘仿佛看到，一片森林，如何演变成一棵大树，成一株黍稷，成一枞野草。

    老丘放下锄头，登上泰山，观临天地。熟悉的曲阜，在泰山眼中，已是如此藐小。远方的河水，浩浩汤汤，横无际涯。“逝者如斯夫？不舍昼夜！”“四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

    四时运行，万物生发不息；流水潺潺，百川入海不绝；天虽不语，却是黑白分明。霍连骐骥指明了天道，自己却一直无法领悟。本立而道生，生生不息就是天道之本。

    老丘领悟到了天道之生生不息，永恒之爱。如何把生生不息之野草，用爱培育成黍稷、成参天大树，甚至于茂盛森林，自然成了老丘的使命。

    老丘认识到，殷人所尚的鬼神、周人所崇的礼制，都只是外衣。鬼神、天命、礼制，都只是维护等级制度秩序的工具罢了。

    老丘决意以人为本，为炎族打造出一个稳定有序的精神文化世界。老丘精神文化的核心，是人、也是仁，是仁心、也是仁德。德之为言得也，得于心而不失为德。野草怀土，君子怀德，以直心为德，以得仁心为德。

    德不孤，必有邻……️