429章 多余
为什么！
【哈哈！】
【你们难道不觉的这个问题很可笑吗？难道你们回答不出每一个具体的问题吗？你们可以的不是吗？】
【就像如这般不带任何明确的目标，而是笼统的询问，依旧能得到答案。】
【多余！】
【莫问是你们说的，但同样是我们对你们说的！莫问无多，余生已尽。】
【不甘心？】
【但你们确定要继续问下去，问到心甘情愿吗？】
【一样的结果。】
【无论是余尽未生，还是余生已尽，这不是你我能决定的。】
【是不是又好奇谁能决定？】
【生命！】
【它们负责的是裁决，这也是它们没有自己地盘的原因，因不容许，所以生命甚少裁决，毕竟谁能忍头顶上多个大王？不能忍！】
【所以呀...知道生命的第一项决议是什么吗？】
【审判！】
【自己对自己的审判。】
【如果一个人认为自己有罪，那他是不是真的就是有罪？当然！连自己都这么认为了，别人怎么可能替他做主。】
【认罪即是伏法，而罪责的拟定交由同等生命。】
【罪民一旦低头了，是不是比同等层次的生命更低？是！所以它们能够对这样的罪民进行判定，立下罪名。】
【审判之下，只有罪状，没有冤情。】
【要是主犯不认罪就是另一种说法了，但不认罪可不是嘴上逞强就可以的。】
【生命虽没有自己的地盘，但它们最变态的地方就是所有的框框都可以说是生命的地盘。】
【审判是生命的第一重定义，大多数生灵都是处于第一重阶段，少有强者能触及第二重，因生命的第二重则是裁决，别名裁绝。】
【有一种那是宁可我负天下人，这与认不认罪已经无关了，就算天下人都认为他有罪都没关系，只有他本身不这么认为，就没有一丁点的负担，弱小之辈亦可盖压天下。】
【这样的货色能触及生命的第二重定义：裁决。】
【到了裁决的地步，算是脱离了罪罚刑赏。】
【一般的裁决通常表现四个字：时日无多。】
【天纵奇才，曾盖压天下，来生若得绝世之姿，是否能自证清白？】
【可以把它们理解成拥有前生的绝世天才，但每一个这样的天才都是时日无多的那种。】
【不认为自己有罪，不代表别人认为没有，所以这份时日无多就是这么来的，否定由生命呈上的罪状。】
【当然拉，绝世之姿有点夸张，但总比普通人要高很多，这就像有人认为他坏，但总有谁认为他好。】
【这份好即是资料，天资的凭证，这份坏便是需要打破的东西。】
【那句话怎么说来着？】
【英雄难过美人关？差不多。】
【对于重生于世这回事，每一个框框的处理方式都是不同的，比如说时日无多的表现方式。】
【它不一定指的就是重重险阻，也有可能是柔情似水，但无论哪一种，失败了也代表结束，与前生说拜拜，不在是原来的自己，自此不在自主。】
【生命的裁决，更多的是裁决是否丧失主权。】
【前生盖压天下，顺我者昌，逆我者亡，是不是挺牛哔？嗯！是不是挺自主？嗯！但...算吗？不算。顶多是这样的家伙才华比较出众而已，对于能否拥有自主权这回事是需要裁决的。】
【审判认罪，等同于认主，只不过认的是别人。】
【裁决自主，同样是认主，但认的却是自己。】
【有些人无需审判，因同等层次的生命已经审判不了它们，它们做主了，这时候就需要裁决。】
【这是生命给予的裁决，同样是自己给自己的。】
【多与少，否定以及认可。】
【弱小者的意志无与伦比，它们迎来的是否定多，还是认可多？】
【否定！】
【因它们做不到盖压天下，但它们的意志却能做到。】
【那么来生迎接它们的则是认可，这也是它们内心渴望的不是吗？】
【前生恶贯满盈，来生自然是满手血腥。】
【我们说过，裁决是很难触发的，恶贯满盈之辈可不会认为自己有罪，它们的念头是通达的，所以才会触发裁决，那来生自然还是满手血腥，只不过这血腥是清洗的过程。】
【一旦在温情的血洗过程中后悔了，意味着否定了自己的一生。】
【当否定了自己做主的一生，来生还由自己做主吗？不配了。而每一个框框对于这种丧失主权的家伙处理方式是不同的。】
【有些吧，压榨的淋漓尽致，直至耗尽一生，而有些吧，可能留有一些余地，但这份余生仅仅只是名义上处于它们，仅是一份体面，让其体面的自己把自己给咔擦了。】
【这个面子大家通常都是给的，毕竟不看僧面看佛面，给生命个面子，而且生命本身是需要生命的。】
【它们需要这个由自我咔擦换来的纯净生命。】
【当然拉，有些家伙至死都想不明白，或者没有想明白的可能，所以我们是会代劳的，而代劳需要些手工费，而生命的这份手工费非常很实在，虽不纯净，但非常纯正。】
【其实每一个框框都是需要纯净的生命的，但每一个框框都难以获得纯净的生命。】
【至于为什么...】
【如果裁决意味着刁难，那生灵本身会恨这个刁难的家伙吗？它会把自主的生命交给这个刁难的家伙吗？答案是显而易见的。】
【所以每一个接受裁决的家伙，迎来的结果，都是少许余生，无论它是成功还是失败，都是如此。】
【成功了，它是强大的自主生命体，可以做自己的主，甚至是独立，独立嘛，重新白手起家呗，不想白手起家也没关系，对于成功的纯净生命体，无论将这份生命交给谁，谁都会原封不动的还回来。】
【每一个框框，需要是这一份易手，因它们需要的是这一份名义。】
【若成功的生命某一天凋零了，它依旧可以选择独立，依旧可以游离世外，不影响，但却会出了一份外在的名义，如世界就可以利用这份生命的名义做点什么，比如获得生灵名义上的主权。】
【名义上的审判。】
【如果这成功的生命彻底消亡，那世界将会获得裁决，对于生命体的裁决，而裁决也可以说是最高的了。】
【毕竟世界不会想和生命齐平吧。】
【是吧。不一定。】
【兴许世界并不介意和生命来一场平齐。】
【所以呀，生命的第三重定义：死亡。】
【如果所有人都会死，那么世界凭什么永生？】
【当世界获取生命的那一刻，意味着死亡，而什么时候死，就要看生灵能有多长命了，而这也是长生世，寿与天齐，与世长存。】
【是不是觉的这跟永生没什么差别？呵呵。】
【这里面可是会发生取代的。】
【齐天之寿，取天而代之，这是绝命，也是续命。】
【一代断一代，一代续一代，虽与世长存，但死亡必不可免。】
【这是另类的永生，因生命涉及诸多框框，世界不可避免死亡，所以需要绕一下。】
【死亡是外在对于生命的第三重叫法，但生命本身会死吗？】
【生命要是会死，那还有永生什么事？但它们依旧是会死的，因死亡对于生命来说是永生。】
【是不是很矛盾？其实一点都不矛盾。】
【生命的永生是死的，但它们是可以苏醒的。】
【比如当世间出现永生者的时候，生命亦将苏醒，对其进行第三重决定。】
【生命可以允许谁一直长生不死，达到另类的永生，但却不会允许谁永生。】
【当然拉，这也是生命第一次直晃晃的站出来明面较量，看看谁有资格取生命而代之，这是生命间的争锋。】
【不过生命可不会以大欺小，每一个框框基本上都有那种长生不死的老古董，拿一个活的最久的出来和永生者比较谁活的更久。】
【这是岁月的比拼，简单的比谁活的久。】
【生者对生者，最后活着的便是胜者。】
【永生者若胜，享用永生便是，要是拜了自然便是拜拜了。】
【这样的比拼，对于永生者还是比较公平的，但别想取生命而代之就是了。】
【想要取代生命，还需要两场比拼。】
【其一：和一个死者生前的岁月拼。】
【其二：和一个死者死后的岁月比。】
【如果谁闲得无聊，可以跟生命比比寿命这回事，纯属闲命长，老寿星上吊：闲的。】
【闲想要和生命比比，还需要很多前提条件，比如通过裁决，毕竟能掌生自主才能比不是？掌声鼓励。】
【而生灵可以直接跳过审判，迎来裁决，那么生灵其实也可以跳过裁决，直接迎来第三重决定。】
【当然拉，这可不是和生命比高低，而是定义，对于生命的含义。】
【这样的家伙很特殊，甚至有可能触发三重审判的情况。】
【第一重定义是什么？认不认。】
【答案是否定的。】
【第二重定义是什么？同样是否定的答案。】
【可一味的认可自己能触发三重定义吗？不能。】
【自以为是，顶多是裁决，而不会触发第三重含义，而直接触发第三重的概率并不高，更多的是三重复合。】
【如一个家伙本身认罪了，但心底里又是否定的，且这样的家伙无法被裁决，但又可以裁决，才会触发三重复合。】
【审判对于这样的家伙而言，反而是最为简单的。】
【如一些家伙隐而不发，这意味着生者对于它的审判是隐晦的，简单来说就是与世为敌停留在想法阶段，但这样的家伙依旧是可以审判的，用死者来审嘛，简单！】
【难的是矛盾，前一秒灭生，后一秒救世，这也意味着死者的审判行不通，需要生灵来。】
【若生灵认为其有罪，但本身却认为没有，则触发裁决。】
【这是双向性的。】
【但同样有矛盾，因隐而不发审判是隐晦的，生灵不一定会一直认为它有罪，会释怀，而本身认为自己确实有罪，但却会原谅，所以触及了裁决。】
【不能审判了，裁决总行吧。】
【但有些家伙没法裁决，比如某一个家伙创世成功了，意味着与生命等同，甚至高出生命，怎么对其裁决？做梦！】
【无法裁决，但又需要裁决能够成立。】
【这就需要它们是否能建立这样的关系，生命无法充当裁决，那就需要一个可以充当裁决的家伙出现。】
【比如世生，比如世界。】
【它们如果可以对其进行裁决，那它们会裁决吗？】
【不会！】
【世界不是傻子，世生同样不是，它们不会自己刁难自己，哪怕这个创世的家伙刁难过它们，那它们通常裁决刁难，那恭喜！它们也要多享受一份快乐。】
【与其这样，还不如不刁难，让裁决通过之后在好好的算总账。】
【所以呗，这又是无法成功的裁决案例，但却可以裁决。】
【这样第三重生命定义也将触发，但生命也是分档次的。】
【每一个活的久的家伙，对于生命的含义都是不同的。】
【最低档次的生命是什么？】
【长生。】
【长生体可以对这样的家伙赋予含义。】
【尽管长生体在生命之列中是最低档次，但它们赋予的含义可不简单。】
【死亡！】
【若授命者，没有超脱死亡，那下场显而易见，非常简单：死翘翘。】
【这也是常规的一种赋予，承受不住，死亡就是死亡，简单明了，承受住了，也不一定有下一重决定。】
【毕竟是常规，长生试炼就是一份简简单单的基础，通过了就是通过了，可能并没有下一个考官，当然拉，也可能会有，毕竟生命可是很多的，所以有兴趣出考题的可能不止一个。】
【但生命同样是死亡的，它们会出考题吗？】
【不会。】
【除非授命者，通过长生试炼之后，又有一个永生者出题，而活着的永生者出完题之后，生命才会苏醒，看看究竟是什么不明飞行物。】
【在一个框框之中，永生者多吗？肯定是不多的，但也肯定会有。】
【考官不一定会主动出题，但要是考生主动的找上门就是另一回事了。】
【在时代之中谁是长生者，谁又是永生者？】
【嗯...时代之中可能长生是个笑话，永生更是个玩笑，但要是时代本身也算在内呢？那时代是不是最容易找到的长生者？】
【肯定的。】
【三重含义，不一定是有考官的，就算是长生试练也是如此。】
【你们认为考官会给一个已经可以通过的试卷画上一个句号吗？没必要。】
【失败即是死亡，成功无需考验。】
【兴许生命的新考官，会因为兴趣而给考生画上一个对勾，但次数多了之后连兴趣都不大了，那本属于考生的一份奖励自然也就没了，因考官不阅卷，或者说阅了也不盖上印章。】
【这对于考生来生能忍吗？不能忍！】
【所以呀，有些考生会主动的找上考官，而有些考生更过分，自己创造个考官。】
【自己所生的时代是不是长生的？必然。】
【那自己所创造的世界是不是永生的？当然。】
【虽说永生会受生命的刁难，但自是永生的吗？不是。】
【所以，当长生考官有了，永生考官又有了，轮到生命了。】
【但生命会赋予生命含义吗？这未免有些以大欺小了不是？所以，生命的苏醒是见证，见证生命的含义。】
【那授命者，说什么，是不是自己说的算？嗯。】
【哦...对了。】
【知道永生的试题是什么吗？】
【生命！】
【在简白一点：生命怎样永生。】
【这是一个弯弯绕的题目，同样可是很直白。】
【追求永生，意味着和生命硬碰硬，这很不明智，那么绕一下。】
【世界原本要灭，但因充当了主考官而得到了永生，而不可避免的则是凋零，谁来承受这份凋零？如果是受试者自己承受了，那世界是不是得到了永生？是！那这样的命题自然完成了。】
【创造永生，自然是塑造答案，不然你们能在时代中找到永生者吗？】
【时代是会灭的，因生灵给出了时代灭亡的结论，而唯一没有给出结论的，或许是不确定的星空，但这样的永生者可不会搭理考生，所以呗，还是得自己创造。】
【创造生命，以死亡赋予永生，但世界可不是你说一句永生就能永生的，你们是生命吗？不是！】
【且世界可不是以生命为主的，所以永生的赋予，对于世界来说是长生。】
【时代能有多少养分，它能支撑世界长生？别开玩笑。】
【若时代能自主，它会把自身的好处分给世界？不会。】
【所以，还得从生命的本体上打主意。】
【创造生命，塑造死亡，无意就是打生命本体的注意，而时代作为副考官，是不是能分润一些好处？可能哟。】
【好处有多少，便要看生命涉及的有多少。】
【每一个地盘都是有生命存在的，如果每一个地盘都触及了，嘿嘿！】
【是不是挺夸张的？哈哈！】
【独乐乐不如众乐乐不是。】
【好处大家分享嘛，难得一回。】
【当然，不是谁都能涉及第三重含义的。】
【在死亡、生命之后还有一题，这一题关乎好处有多大。】
【你们说生命的含义是什么？】
【考官可能会出一些新奇的题目，但生命是不会的，它们的三题是固定的，无外乎能否超纲。】
【不能超纲死亡，即是余生。】
【不能超纲生命，即是凋零。】
【当超纲了生命，无论怎样的回答，都是多余的。】
【这是生命的答案，也是你们认为的答案：多余！】
【生命多余多少？问号。】
【它是兴许没有的，也就是说没有任何额外的好处，因这个答案本身就是多余，没有多余自然便是无了，若生命终有一尽，即是无尽。】
【无尽多余，自求多福。】
【不要奢望从生命身上谋求什么好处，因那会回到生命与死亡的怪圈之中。】
【要是回到了这样的怪圈，是否还能超纲呢？哈哈。】
【生命苏醒需要一份答案吗？】
【不需要！】
【你们可以说，也可以不说。】
【说不对，不如不说，这样至少可以自主。】
【多余这个答案你们认为是正确的吗？那只是你们这么认为而已。】
【那为什么会有这个答案呢？】
【这个答案是由你们来说吗？】
【不是！】
【这个答案是交由你们创造的事物来说的，多余的答案是交给它们的，它们可以提交各自的答案，每个人对于生命的演绎。】
【无论你们对它们谱写过怎样惨痛凄凉，这多余的生命是不是足以弥补了？】
【这是你们需要的答案吧。】
【是吧。】
【若你们认为自己是多余的，那可能有谁创造了你们哟，那你们提交多余的答案也是可以的。】
【同样的不确定，那这份未知是否交给自己？】
【当然！】
【所以呗，沉默是金。】
【是不是挺无语？】
【哈哈！】
【是不是可以开始练气了？】
嗯！
练气！
从小到大！
【......】
【从小到大？】
【这个问题呀，有点难哟。】
【简单点好了，下原至上，而上也可以原至下，而下列之源是未知的。】
【相信你们不会想上源成为下列的框框吧，所以呗，下源是不确定的，所以它没有局限性，但需要尝试推进。】
【而尝试之所以一次又一次的失败还用说吗？】
练气！
【嗯。】
【这才对嘛。】
......
信不信不练了？
靠！
【别呀。】
【要不由我们来练？我们不介意辛苦点的。】
嘶...
迟早将你们给撕了！！！
【啧...拭目以待。】
从下至上的练气是怎么练来着？
忘了。
容我们想想。
【想个屁，时不我待知道吗？一天天的净想屁吃！】
嗯！
【.......】
行了，真是波不急待，可耻！
【那可不，自己也不瞅瞅自己脑袋瓜里装的什么，时不时的闲鱼一波不说，还冒出一个又一个离谱的问题，简直是败类！】
那还练不练了？
【练！！！】
嗯！
练气呀...
这玩意怎么说好呢？
先从下至上好了。
每一个框框对于某一种练气都有一种非常离谱的设定。
比如世界，有一种练气是非常讲究天赋的。
别名悟性！
这样的气不是谁都能练，重点靠感觉，光说的用处不大，顶多算是一个模糊的参照。
而这样的气是怎么来的？
欲！
这玩意死气沉沉的，想要激活真心不太容易。
以参照体为例。
有些家伙手掌遮住眼前的景物，往往会生出一种只手遮天的感觉，一种庞然大物不过是手中玩偶的错觉，但其实吧，这也不是什么错觉，而是练气的征兆，只不过这样的征兆很难抓住。
小小手掌怎么能拿捏庞然大物，只手遮天？
不现实。
这种不现实的对比，自然是功败垂成。
目标不要太大，目标要小一点。
而有些家伙，往往会生出别致的奇妙之感，那有一种全身与周遭景物融为一体的感觉。
同样是错觉。
只不过这样的错觉更小，且更加实在。
所以会得到些好处。
比如说身体会得到某些特殊的养分，毕竟身体好不容易经历过一次短暂的呼吸不是？
这一种因目标更小，仅限于周边，但却触及全身，所以更为容易感触。
当然拉，和前一种非常相似的一点则是，这样的练气者也容易练岔气。
目标要小，才更为容易感触，但它们感触往往会很大，感觉可以包容天地。
从小到大嘛，重要的是小气。
感知的越小，触发几率才越大，而外在的感知可以说是某种偶然现象。
之所以是偶然....
不要指望在气绝的时代练气。
虽说由外生内，是最简单的，但在气绝之时，这反而是最难的。
顶多算是什么？
感应！
感应到气的存在，有这个玩意而已。
当然拉，要是时代没有气绝，那一次感应兴许就能生气了。
练气对于这种具备感应的选手来说真的很简单，前提是没有气绝。
灵气复苏？
好像是有这个说法，更加具体的则是回气。
气回应了你，而你自己又呼应了，仅此。
气生回暖，又一个春天。
而这样天赋型选手还有很多特征的。
比如双手不在是只手遮天，而是感觉自己能吸取某些东西。
比如握紧拳头感觉应该可以生出一些气体。
反正稀奇古怪的。
那句话怎么说来着？
无欲则刚！
阳刚气盛，盛极气馁，生出别致之感，又可以叫暮气。
这是通常情况，而不通常的则是尝试。
从大变小，经历尝试而触发。
虽说是天赋型，但也是可以给出参照案例的。
其一：盛极气馁。
其二：精巧细琢。
其三：养气。
养气是有前提的，需要有食物这回事，这会更容易点，当然要是没有食物这回事，就是内在的功夫了。
前两者属于外，而养气属于内。
感应外部难免生疏，那感应内部好了。
如果说感应外部，会带来亲切的回应，那感应内在则会带来变扭的感觉，难以专注，可要是感应成功了，则会生出奇异的静思。
而内在最为容易感应的是什么呢？
不想受罪的话，最好感应的当然是静静。
静音。
寂静之中会传来声音，听听这样的声音不受罪，只不过听着听着容易飘，而受罪一点的比如憋着气？这也会获得奇异的感应，只不过不长久，毕竟憋不长嘛，但憋久了之后，感应强了，不憋着也能感应了。
这是自己与自己建立联系。
相比于外在，这种迎来的是困惑，没有所谓的那种豁然开朗的感觉存在。
前者更多的靠天赋，而后者靠的是努力。
持之以恒，气生外放。
一个是外气内敛，一个是内气外放，那外面的气是怎么来的显而易见。
两个选择选一个，不出意外都是选外气内敛，这种更舒坦不是？
所以呗，气绝很正常。
没有气外放了，自然会气绝，但这样的气绝是短期的就是了。
外面进入枯竭期，就像是冬天，春天自然而然的会回暖，没办法内敛了，当然是转内。
且内敛这玩意吧，说白了养生。
感应回气内敛，体内不代表会生气，但这份气始终是存在的，养生了呗，而这样的家伙嗝屁之后，这份气体会成为什么？
食物！
养生之食，强生健体，有利于练气，更有提气的效果。
养生的体内可是没有气旋的，可要是服用了食物却可以提取出来。
对于内，食物是疏通。
对于外，食物是淬练。
而气修灭绝吧，其实是趋势。
食物除了练气还可以干什么？
练体。
比如不练气的服用了食物，它们开启了练体的门户。
寻常练体，练着练着是会暴的，而服食之后不会暴了，反而会精练。
这也是除了天赋型练气和努力型练气的第二大类。
练体淬气。
若练体没有食物作为补充是不是越练越衰弱？
当然。
可每一次衰弱之后，又强行提升一口气练体，这可是很受伤的。
这也是练气的捷径。
蛮力型。
付出的代价与收益对等。
以暴体的方式练气，两个字：蛮横！
肉体虚弱，但气力很强。
不强不行，毕竟人家是暴出来的。
法师嘛，肉体脆可以理解，而这第二类的另一种同样野蛮。
如果说法师类型是以虚弱为代价，那么另一个类型则是靠恢复。
暴体之后会产生虚弱，但虚弱之后自身是会治疗回复的，而每一次的回复相当于自身的一道伤疤，这样的伤疤多了肉体是不是非常强悍？
必然！
它们也是有气的，只不过它们的气储存于内部作为回复之用。
如果身体被击碎了，它们也将毙命。
虽说它们肉体强悍，但却像是一个坚硬的铁罐头，一旦破了，也就完了。
这第二类同样分为两种。
一种靠外在回复。
一种靠内在提升。
不同于天赋以及努力的见效慢，这种在于见效快，立竿见影！毕竟是用损伤换来的。
至于第三类...
别名败类。
一个个都是被逼出来的。
如果说前两类可以是纯天然，那第三类属于人工造物了，而这一种也是最为普遍的。
本来是种种巧合，却可以制造成某种趋势。
比如意气之争，名利较量，权谋斗法....
作为趋势的附属物，它们能清楚的知道是自己想，才练气的吗？
不一定。
可能是看到别人练，自己争口气一起练。
不由自主，自以为是，非己所想，非心所愿。
在大势裹挟之下，并非个体不想成长，就不能成长的，而第三类代表性的气生则是固执。
将自己所在某一个阶段，让自生的气成为压力，压的所有人不得寸进。
不过这样的压力是会被干破的。
由外所想，还是本身所想是两回事。
前者不由自主，后者则是自主的，而自主的压力足够多，才能造成气绝现象，但气生万象了，想要气绝？啧啧。那可是非常艰难的。
当然，气绝并不是什么大问题。
大问题是断气。
如果一个家伙以断气的方式气绝，那么世上会多一个什么家伙？多一个不能成长的普通人，而这个普通人在来一次断气，世间又会多两个。
生生不止，生生不息。
想要阻断，隔绝或许是最好的方式。
凡俗世间与世隔绝，这是它们自己选的。
当然拉，普通不一定想当一个普通人就是了，所以在气绝之后，练体大行其道。
普众不在练气，重在练体，而练体可是很遭罪的。
这样的遭罪就像练气的纷争一样，如果说明知遭罪依旧要去练，那就去练好了。
相比于练体，练气说来的确更容易，难的是后面。
练体是前面。
练气是后面。
前面遭大罪，后面才能轻松。
前面轻松了，后面可能是个糊涂蛋。
且练气这东西吧，世界可是狠需要的！
世生气绝，断气不是大问题，大问题是世界气绝了，一旦世界气绝了就会发生很有趣的现象。
世界立足于何处？
这是个问题吧。
世界立足以世界，而立足的根本在于自己拖着自己。
简单来说，世界的气，全用来给自己立足了，所以世界可是很少出气的，因为它们进气少，而一旦进气太少，世界不足以承接自己，就会发生气绝现象。
世界气绝，世生浮空。
世界不足以立足了，世生凭什么立足于世界？通通浮空，身死气绝，窒息坠落，那可真是浮尸遍野，可谓是名副其实。
气绝世界同样是需要的，这有利于固世，但要是断绝了，让世界以力见长，这可是要玩完的。
当然拉，灭是不会灭的。
顶多来一次浮尸遍野的教训，而这一次铁血的教训，足以让世界诞生出天意之流的体现。
毕竟天坠不是世生全死光，它是缓慢形坠落，当世生见识到了，就算世间根断了气息，也能给整活续上。
气生可以断，而情寂亦可再生。
欲气是讲究天赋，讲究一个循序渐进的感应，而情气没有那回事，她可是一直活蹦乱跳的。
练气、练体是两种成长方式，可以说浑然天成，对于世界的重要性数一数二，而另一种则是境界了。
这境界就像...嗯...壁！
追本溯源的话，第三种根基则是壁。
高山止仰，面壁思过。
不同的气，不同的力，因素是不同的，其中相同相应的因素结合则是境界的壁垒。
大境界，小境界，不同的境界，纷乱的。
若境界这玩意不能收束，那么它就是错综复杂的。
每个生灵，都有属于自己的境界。
虽说大同小异，但小异多了是变异。
练气期的有些家伙不玩了，至少有部分原因是这尼玛的变异期太不把人当人玩了。
所以嘞，为了把这该死的境界给统一下，固化产生了。
但光有固化够吗？
不够！
境界之间孰高孰低？孰多孰少？
纯扯蛋。
两种因素的构成的境界，能把二千种干死也不稀奇。
多种因素交织的，干上万都不奇怪。
谁能服谁？
合呗。
管你虾米境界全合在一起。
嗯...瞎合。
这也是骨头会磨成粉的原因，瞎合的，微粒间各有不同。
指望合成排骨？
做梦！
当然也不是没有办法。
大世之争呗。
如果世界能组成眼睛的体系，自己慢慢合也能合出排骨来，但慢慢合这回事嘛...想想就好。
一步快，步步快，快到灰灰湮灭。
一步慢，步步慢，慢到望尘莫及。
自己都要灰灰湮灭了，哪有空管内部，当然是连接外部。
自己内部要是进步缓慢，那倒是可是梳理一番。
练气的多了？杀到凋零，不就好了？
世界嘛，干出盖压天下，杀伐血洗这档事可是很常见的。
至于理由嘛，当然是有的！但可不一定会说，而且从下至上这档事，不要指望天理是已经形成的，不然谁能杀伐太多？
真当一个人能灭生？
笑话。
当然拉，普通人和练气练体的家伙是不同的，后者无疑能杀伐更多。
世生太多，举起屠刀就好，以杀伐引出同类，看看是不是同道中人，要是咱们共举杀伐大业。
从下至上，屠生业果。
这样的果实也让世生得到了人人可以成长的机会。
当然拉，大世之争又是另一种选择。
可以不用屠生，但代价...世界就像是一块蛋糕。
这样的大世之争，无非两个字：逃命！
以世换己生：窝囊。
依旧要死，且死的更多更多，那就像一个血肉磨盘。
谁能逃命？
都不一定哟。
对于弱者，每一个框框会手下留情吗？
哈哈！
不过放心好了，出场的都是一些小辈，这样的弱世，对于其他框框来说是一场小辈的试炼。
这样的上佳试炼地，小辈们会上来就分食干净吗？当然是细水长流拉，而且有家教的小辈眼光可是很高的，但眼光高对于弱世而言可不是好事，那是漫长时间的收割，收割到世界苏醒覆灭一世，迎来最大的丰收。
而那些逃得性命的家伙也将成为清洗世界碎片的水源。
当浑浊的水源足够用，或许才能幸存下来一些，但会够用吗？
谁不想清洗的更干净？
对吧。
当然，幸存者这东西不是没有，只不过靠情面活下来的幸存者很少很少。
不过乞生呀...丢人！
小辈们欺软怕硬，可不一定看得上骨头渣，它们或许会更喜欢看最后的好戏。
这份的历程就充当世界的小故事好了，这被埋葬的故事有利于长长记性。
从下至上的世界，挥舞的是屠刀，当挥不动的那一天，至少是一份带刺的软骨荆棘。
相比于荆棘软骨，更优的则是筋骨折断，在厉害一些的则是骨头有些松的那种。
给老家伙松松骨，熬熬骨头汤，不过得牙口足够好才行，骨头比较崩牙，而汤可能会酥掉牙齿被人家当饼干吃，嘎嘣脆的那种。
世界的家伙，大多数时候都是充当恶霸的货色。
不能忍！
甩个巴掌立马跑。
嘻嘻。